14351 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الظُّفُرِ إِذَا قُطِعَ « 1 » وَلَمْ يَنْبُتْ وَخَرَجَ « 2 » أَسْوَدَ فَاسِداً عَشَرَةَ دَنَانِيرَ ، فَإِنْ « 3 » خَرَجَ أَبْيَضَ فَخَمْسَةُ دَنَانِيرَ » . « 4 » 14352 / 17 . رَجَعَ إِلَى الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ « 5 » ، قَالَ : « وَقَضى « 6 » فِي مُوضِحَةِ الْأَصَابِعِ ثُلُثَ دِيَةِ الْإِصْبَعِ « 7 » ؛ فَإِنْ أُصِيبَ رَجُلٌ ، فَأَدِرَ خُصْيَتَاهُ « 8 » كِلْتَاهُمَا « 9 » ، فَدِيَتُهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ فَحِجَ « 10 » فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْمَشْيَ إِلَّا مَشْياً « 11 » يَسِيراً « 12 » لَا يَنْفَعُهُ ، فَدِيَتُهُ أَرْبَعَةُ « 13 » أَخْمَاسِ دِيَةِ النَّفْسِ : ثَمَانُمِائَةِ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ أُحْدِبَ مِنْهَا الظَّهْرُ ، فَحِينَئِذٍ تَمَّتْ دِيَتُهُ : « 14 » أَلْفُ دِينَارٍ .

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : « قلع » . ( 2 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 1012 : « أو خرج » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « وإن » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 256 ، ح 1012 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . راجع : الكافي ، كتاب الديات ، باب دية الجراحات والشجاج ، ح 14332 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 257 ، ح 1016 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 291 ، ح 1100 الوافي ، ج 16 ، ص 716 ، ح 16041 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 349 ذيل ح 35757 . ( 5 ) . المراد من الإسناد الأوّل هي الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى أمير المؤمنين عليه السلام . ( 6 ) . في « ك ، ن » : « قضى » بدون الواو . ( 7 ) . في المرآة : « لا يخفى أنّه مناف لما مرّ مراراً ، وليس في الفقيه والتهذيب ولعلّ المراد بها قرحة لا تبرأ ، فالمراد ثلث دية كسر الإصبع كما مرّ » . ( 8 ) . في « بف » : « خصييه » . وفي « ع ، ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « خصياه » . ( 9 ) . في « ع ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « كلاهما » . وفي « ل » : « كليهما » . ( 10 ) . قال الشهيد الثاني : « الادرة - بضمّ الهمزة وسكون الدال - : انتفاخ الخصية ، يقال : رجل آدر إذا كان كذلك . والفحج : هو تباعد أعقاب الرجلين مع تقارب صدورهما حالة المشي » . المسالك ، ج 15 ، ص 436 . ( 11 ) . في حاشية « بح » : « شيئاً » . ( 12 ) . في « ع ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : - / « يسيراً » . ( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : « أربعمائة » . ( 14 ) . في حاشية « جت » : « ديتها » .